ما معنى عبارة - وهذا ما استقر عليه قضاء هذه المحكمه ؟

فوزي كاظم المياحي

هذه العباره تتردد في بعض قرارات محكمة التمييز الموقره , ماذا لو خالفت محكمة الموضوع هذا الاستقرار ؟ فهل ان مخالفتها هذه موجبه للنقض ؟ وما هي حجتها في هذا النقض ؟ ؟

ثم ما هي القيمه القانونيه لهذه العباره متى وردت في القرار التمييزي ؟

...... الاختين دلال وعفراء ولاول مره تكونان في دعوى واحده واذ حاولت عفراء الطلب من المحكمه رد دعوى المدعي لانها تقوم على خلاف ما استقر عليه قضاء محكمة التمييز , لكن محكمة الموضوع لم تكترث لها تماماً مما حز في نفسها وظلت كاظمه له حتى واجهاني وانا اجلس في غرفة المحامين

ومنشغل بحل الكلمات المتقاطعه بعد ان سيطر الاخوه العرضحالجيه على مجرى حركه المراجعين .

عفراء : عمو فوزي اليس محكمة التمييز عندما تذكر في بعض قرارتها عبارة وهذا ما استقر عليه قضاء محكمة التمييز , هي انما تدعو محاكم الموضوع للتقيد بما استقر عليه قضائها او ان اصح القول انما هي تلزمها باقتفاء الاثر الذي تدعي بأستقراره لديها.................. ها عمو شتكول

هو : انا في المحاماة احبذ استعمال كلمه استاذ بدلا من الفاظ القرابه حتى لا يشيع موضوعها اذ قبل كم يوم بادر حارس غرفة المرافعات قوله لاحد الاساتذه من المحامين بعبارة خالي البس الروب وتلفونك على الصامت

قالت عفواً عفواً استاذ

دلال : هذا يعني ان تمسك محكمة الموضوع بوجهة نظر مختلفه معناه انها تشاكس في امر سوف تخسرة لا محال , اذ ليس لمحكمة التمييز بأي حال من الاحوال ان تعمد الى مناقضة نفسها او ان تتخلى عن استقرارها لمصلحة محكمة الموضوع , اذ انها بهذا سوف تمس بهيبتها حتماً , مما يزعزع ثقة الافراد بقضائها . على اعتبار ان ما كانت تقضي باستقراره دائماً عدلت عنه حيث ظهر لها عدم صوابه , وهذا بالطبع م لا تسمح به محكمة التمييز ولا تقبل به ابداً او ان تسمح بتمريره .

عفراء : ولكن على هذا هل ان اجتهاد محكمة التمييز الموقره واستقرارها على امر ما معناه انه يرقى لمستوى القاعده القانونيه التي توجب النقض متى خالفتها محكمة الموضوع على اعتبار انه يمكن نقض الحكم لمخالفته استقرار محكمة التمييز

دلال : لكن ما هو المنطق القانوني الذي يبرر لمحكمة التمييز الموقره في نقض حكم ما تحت ذريعة انه يخالف ما استقر عليه قضائها ؟

عفراء : لعل محكمة التمييز في هذا تؤسس لتبني لمبدأ السوابق القضائيه , اذ ان استقرار الرأي في القضاء يتكون نتيجة سلسله متلاحقه من القرارات

عفراء : لا ربما انها تؤسس لفكرة اعتناق مبدأ او مفهوم العرف القضائي

دلال : لا ان العرف القضائي معناه الاستقرار على امر معين ردحاً طويلاًمن الزمن

عفراء : ربما اقول ربما ان محكمة التمييز تريد العمل بفكرة الاجتهاد الخلاق .

دلال : لا لا ابداً ان فكرة الاجتهاد الخلاق تكون ملزمه لمحكمة الموضوع من الناحيه الادبيه او المعنويه ........ وهي بهذا المعنى لا تمت بصله لموضوعنا .

لكني ذهلت تماماً من ثقافة دلال وعفراء حتى اخفيت دموعي من الفرح

قالت دلال وقالت عفراء : استاذ والله احترنا ............. اذ انه لا السابقه القضائيه ولا العرف القضائي ولا القضاء الخلاق ولا استقرار قضاء محكمة التمييز من اسباب الطعن بالتمييز فكيف يتم اذن نقض الاحكام عند مخالفتها ما استقرت عليه .

قلت لهما الم تلاحظا ان محكمة التمييز عندما تذكر عبارة وهذا ما استقر عليه قضاء محكمة التمييز , انها لم تسكت بل تستمر في ذكر النهج القانوني في التسبيب المعتمد على نصوص القانون .

قالتا : نعم نعم كم ان محكمة التمييز فطنه جداً

قلت يا عفراء حللي الامر لو استطعت

عفراء : نعم استاذ ............ ان محكمة التمييز تأخذ النص المكتوب القابل للتأويل والذي يمكن ان يستوعب لعدد من الاحتمالات فتأخذ من التأويلات احسنها الذي يواكب حاجات المجتمع وتستقر عليه .... لهذا فأنها عتدما تنقض حكم ما لمخالفتة نا استقر عليه قضائها انما يعني ان محكمة الموضوع خالفت النص القانوني فبالتالي يكون حكمها موجب للنقض لمخالفته قاعده قانونيه وليس لما استقر عليه القضاء

انحنيت على رأس عفراء لاقبله لكني فوجئت بدلال تقبل رئسي ..... ثم حاولت الاستمرار بحل الكلمات المتقاطعه